Les Justes parmi les Nations de Paris
« Quiconque sauve une vie, sauve l'univers tout entier »Le mot de la Maire de Paris
Plus de 70 ans après la Libération des camps de la mort, cette magnifique exposition rend hommage aux Parisiennes et aux Parisiens qui, dans la nuit de l’Occupation, ont mis en danger leur vie pour mettre à l’abri et sauver d’autres vies – celles d’hommes, de femmes et d’enfants persécutés et voués à la mort pour être nés juifs.
Le mot de la Maire de Paris
Plus de 70 ans après la Libération des camps de la mort, cette magnifique exposition rend hommage aux Parisiennes et aux Parisiens qui, dans la nuit de l’Occupation, ont mis en danger leur vie pour mettre à l’abri et sauver d’autres vies – celles d’hommes, de femmes et d’enfants persécutés et voués à la mort pour être nés juifs.
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Les Justes parmi les Nations de Paris
Cette exposition numérique consacrée aux Justes parmi les Nations de Paris a été réalisée sous la responsabilité du Comité Français pour Yad Vashem dans le cadre du Réseau « Villes et Villages des Justes de France ».
Nous remercions Madame la Maire de Paris et son équipe chargée de la Mémoire pour l’aide qu’elles nous ont apportée.
Cette exposition est organisée en trois sections :
Les Justes parmi les Nations de Paris
Cette exposition numérique consacrée aux Justes parmi les Nations de Paris a été réalisée sous la responsabilité du Comité Français pour Yad Vashem dans le cadre du Réseau « Villes et Villages des Justes de France ».
Nous remercions Madame la Maire de Paris et son équipe chargée de la Mémoire pour l’aide qu’elles nous ont apportée.
Cette exposition est organisée en trois sections :
Paris, une ville des Justes de France
Les Justes parmi les Nations
En 1953, est créé à Jérusalem l’Institut Commémoratif des Martyrs et Héros de la Shoah, Yad Vashem. Depuis 1963, le titre de « Juste parmi les Nations » est décerné par l’Etat d’Israël et l’Institut Yad Vashem à des personnes non-juives qui ont porté secours à des Juifs pendant la Shoah au risque de leur vie et de manière désintéressée. C’est la plus haute distinction civile décernée par l’Etat d’Israël.
Les Justes parmi les Nations
En 1953, est créé à Jérusalem l’Institut Commémoratif des Martyrs et Héros de la Shoah, Yad Vashem. Depuis 1963, le titre de « Juste parmi les Nations » est décerné par l’Etat d’Israël et l’Institut Yad Vashem à des personnes non-juives qui ont porté secours à des Juifs pendant la Shoah au risque de leur vie et de manière désintéressée. C’est la plus haute distinction civile décernée par l’Etat d’Israël.
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Les Justes de Paris
Au 1er septembre 2017, 372 « Justes parmi les Nations » ont été reconnus à Paris. C’est la ville française qui en compte le plus grand nombre. Cette proportion découle tout d’abord de la place centrale de Paris dans la vie juive d’avant la guerre.
Les Justes de Paris
Au 1er septembre 2017, 372 « Justes parmi les Nations » ont été reconnus à Paris. C’est la ville française qui en compte le plus grand nombre. Cette proportion découle tout d’abord de la place centrale de Paris dans la vie juive d’avant la guerre.
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Paris et le Réseau « Villes et Village des Justes de France »
En 2012, le Comité Français pour Yad Vashem crée le Réseau « Villes et Villages des Justes de France » dont l’ambition est de réunir les communes ayant nommé un « lieu porteur de mémoire » (rue, place, allée, jardin, square, stèle …) pour honorer le souvenir des Justes et transmettre les valeurs incarnées par ces hommes et femmes exemplaires.
Paris et le Réseau « Villes et Village des Justes de France »
En 2012, le Comité Français pour Yad Vashem crée le Réseau « Villes et Villages des Justes de France » dont l’ambition est de réunir les communes ayant nommé un « lieu porteur de mémoire » (rue, place, allée, jardin, square, stèle …) pour honorer le souvenir des Justes et transmettre les valeurs incarnées par ces hommes et femmes exemplaires.
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Les réseaux de sauvetage et les Justes de Paris
La Rafle du Vel d’Hiv : un tournant
Dès juin 1940, les autorités allemandes et françaises organisent l’identification et l’exclusion des Juifs. Devançant les exigences de l’occupant nazi, le maréchal Pétain promulgue le 3 octobre 1940 le « Statut des Juifs » et en aggrave les dispositions le 2 juin 1941.
La Rafle du Vel d’Hiv : un tournant
Dès juin 1940, les autorités allemandes et françaises organisent l’identification et l’exclusion des Juifs. Devançant les exigences de l’occupant nazi, le maréchal Pétain promulgue le 3 octobre 1940 le « Statut des Juifs » et en aggrave les dispositions le 2 juin 1941.
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Les Justes et les réseaux de sauvetage parisiens
Les associations juives n’ont pas attendu la rafle du Vel d’Hiv pour lutter contre l’exclusion sociale de leurs coreligionnaires. Certaines agissent dans un premier temps sous couvert de l’une des directions de l’Union Générale des Israélites de France (UGIF), seule association juive autorisée. Elles entreront progressivement dans la clandestinité.
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Les Justes et les réseaux de sauvetage parisiens
Les associations juives n’ont pas attendu la rafle du Vel d’Hiv pour lutter contre l’exclusion sociale de leurs coreligionnaires. Certaines agissent dans un premier temps sous couvert de l’une des directions de l’Union Générale des Israélites de France (UGIF), seule association juive autorisée. Elles entreront progressivement dans la clandestinité.
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Lucienne Clément de l’Epine et la WIZO
Née à Paris en 1911, Lucienne Clément de l’Epine est couturière. Elle s’engage elle aussi auprès de la WIZO. Elle réussira à trouver des familles d’accueil, principalement dans le département de la Sarthe, pour plus de 150 enfants des centres de l’UGIF à qui elle rend visite pour s’assurer de leur bien-être et rémunérer les nourrices.
Lucienne Clément de l’Epine et la WIZO
Née à Paris en 1911, Lucienne Clément de l’Epine est couturière. Elle s’engage elle aussi auprès de la WIZO. Elle réussira à trouver des familles d’accueil, principalement dans le département de la Sarthe, pour plus de 150 enfants des centres de l’UGIF à qui elle rend visite pour s’assurer de leur bien-être et rémunérer les nourrices.
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Marthe Laborde et le « Comité de la rue Amelot »
D’autres œuvres juives agissent d’emblée de manière indépendante, comme les associations issues du monde yiddishophone (le Bund, le Paolé-Zion de gauche et celui de droite, la Fédération des sociétés juives de France et la Colonie scolaire), regroupées au sein du « Comité de la rue Amelot », du nom de la rue du 11e arrondissement où il a son bureau, ou l’Union des Juifs pour la Résistance et l’Entraide, proche du parti communiste. Ces associations vont, elles aussi, obtenir l’aide de non-Juifs.
Marthe Laborde et le « Comité de la rue Amelot »
D’autres œuvres juives agissent d’emblée de manière indépendante, comme les associations issues du monde yiddishophone (le Bund, le Paolé-Zion de gauche et celui de droite, la Fédération des sociétés juives de France et la Colonie scolaire), regroupées au sein du « Comité de la rue Amelot », du nom de la rue du 11e arrondissement où il a son bureau, ou l’Union des Juifs pour la Résistance et l’Entraide, proche du parti communiste. Ces associations vont, elles aussi, obtenir l’aide de non-Juifs.
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Des Justes au service de l’Oeuvre de Secours aux Enfants (OSE) et des Eclaireurs Israélites
Dans ce double passage de l’assistance au sauvetage et de la légalité à la clandestinité, les œuvres sociales juives reçoivent ainsi le concours officieux de plusieurs employés des divers services sociaux du Département de la Seine dont dépend Paris. Les assistantes sociales non- juives font bénéficier les organisations juives de leur couverture légale comme de leur réseau de nourrices habituellement utilisé par l’Assistance publique dans les localités voisines de la Seine.
Des Justes au service de l’Oeuvre de Secours aux Enfants (OSE) et des Eclaireurs Israélites
Dans ce double passage de l’assistance au sauvetage et de la légalité à la clandestinité, les œuvres sociales juives reçoivent ainsi le concours officieux de plusieurs employés des divers services sociaux du Département de la Seine dont dépend Paris. Les assistantes sociales non- juives font bénéficier les organisations juives de leur couverture légale comme de leur réseau de nourrices habituellement utilisé par l’Assistance publique dans les localités voisines de la Seine.
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Lucie Chevalley et l’Entraide Temporaire
Au-delà de l’entrée en clandestinité des œuvres juives, de nouveaux réseaux de sauvetage voient également le jour. Juifs certes, mais aussi interconfessionnels, laïcs, catholiques ou encore protestants, ces réseaux vont notamment permettre l’évacuation, la prise en charge et finalement la survie de nombreux enfants juifs parisiens.
Lucie Chevalley et l’Entraide Temporaire
Au-delà de l’entrée en clandestinité des œuvres juives, de nouveaux réseaux de sauvetage voient également le jour. Juifs certes, mais aussi interconfessionnels, laïcs, catholiques ou encore protestants, ces réseaux vont notamment permettre l’évacuation, la prise en charge et finalement la survie de nombreux enfants juifs parisiens.
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Les Justes de Paris ou la diversité des solidarités parisiennes
Les Justes de Paris : une histoire de proximité
A côté de ces actions organisées, une partie des Juifs va bénéficier de solidarités individuelles. Certaines manifestations de bienveillance passaient par un simple sourire, un courrier ou une marque d’attention.
Les Justes de Paris : une histoire de proximité
A côté de ces actions organisées, une partie des Juifs va bénéficier de solidarités individuelles. Certaines manifestations de bienveillance passaient par un simple sourire, un courrier ou une marque d’attention.
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La diversité du Paris des Justes
Il est impossible de présenter l’ensemble de ces 372 femmes et hommes dans l’espace d’une exposition. Tous les arrondissements comptent des « Justes parmi les Nations » et leurs histoires sont autant de vécus de la déportation comme du sauvetage des Juifs à Paris.
La diversité du Paris des Justes
Il est impossible de présenter l’ensemble de ces 372 femmes et hommes dans l’espace d’une exposition. Tous les arrondissements comptent des « Justes parmi les Nations » et leurs histoires sont autant de vécus de la déportation comme du sauvetage des Juifs à Paris.
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Les multiples visages des Justes parisiens
La ville de Paris compte à ce jour 372 Justes parmi les Nations.
Nous avons choisi de raconter dans les pages suivantes deux histoires de sauvetage par arrondissement,
les autres histoires sont accessibles sur le site internet du Comité Français pour Yad Vashem.
Les multiples visages des Justes parisiens
La ville de Paris compte à ce jour 372 Justes parmi les Nations.
Nous avons choisi de raconter dans les pages suivantes deux histoires de sauvetage par arrondissement,
les autres histoires sont accessibles sur le site internet du Comité Français pour Yad Vashem.
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Suzanne Spaak, une femme en Résistance
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Les familles Pellacoeur et Vermeulen ou l’histoire de la rue Marie-et-Louise
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Les « Lieux de mémoire » dans Paris
Dans Paris, de nombreux Lieux de mémoire ont été créés pour honorer des Justes parmi les Nations et rappeler leurs noms.
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In Memoriam
Importante, la solidarité de certains Parisiens, reconnus « Justes parmi les Nations » ou restés anonymes, ne fut pas suffisante pour empêcher l’arrestation et la déportation des Juifs de Paris. Leur traque fut organisée avec zèle par les autorités d’Occupation avec la participation active de la police française. Elle fut parfois facilitée par les dénonciations de certains concitoyens agissant par malveillance, jalousie ou antisémitisme. A partir de la rafle du Vel d’Hiv, le camp de Drancy, aux abords de la capitale, devint une étape vers la déportation systématique, principalement pour Auschwitz. D’autres rafles, des Juifs roumains ou grecs par exemple, conduisirent à d’autres arrestations. Un dernier convoi, le n°77, quitta Drancy pour Auschwitz le 31 juillet 1944.
Entre 1941 et 1944, 76 000 Juifs furent déportés depuis la France.
La majeure partie d’entre eux était des Parisiens.
Une exposition numérique du comité français pour Yad Vashem
Conception et rédaction : Sarah Gensburger
Recherche documentaire et iconographie : Stephanie Coiffier
Relecture et adaptation : Viviane Lumbroso – CFYV
Coordination : Annick Chanu – CFYV
Photographies contemporaines : Comité Français pour Yad Vashem, Stéphanie Coiffier et Sarah Gensburger
Photographies d’archive : Comité français pour Yad Vashem et Mémorial de la Shoah
Webdesign et développement : Société Tolk
Une exposition numérique du comité français pour Yad Vashem
Conception et rédaction : Sarah Gensburger
Recherche documentaire et iconographie : Stephanie Coiffier
Photographies contemporaines : Comité Français pour Yad Vashem, Stéphanie Coiffier et Sarah Gensburger
Photographies d’archive : Comité français pour Yad Vashem et Mémorial de la Shoah
Webdesign et développement : Société Tolk
![](http://paris.justes-parmi-les-nations.fr/wp-content/uploads/2017/07/Sans-titre-1-1.png)